Духовный учитель
любой, кто знает науку о Кришне, может быть духовным учителем.
(обсуждение спектакля Господа Чайтаньи, 5-6 апреля 1967, Сан-Франциско)
Другими словами, освободить душу из материального плена может только Господь Кришна или Его истинный представитель, духовный наставник.
(Беседа c журналистом, 5 июля 1975, Чикаго)
Если вы хотите знать эту науку, трансцендентную науку, то у вас должен быть гуру, вы должны обратиться к гуру.
(о Бхактивиноде Тхакуре, 29 сентября 1969, Лондон)
Любой, кто знает науку о Кришне, может стать гуру.
(о Бхактивиноде Тхакуре, 29 сентября 1969, Лондон)
Мы должны следовать обратиться к духовному учителю, мы не можем обрести духовное знание с помощью собственных размышлений, или предположений, это невозможно.
(о Бхактивиноде Тхакуре, 29 сентября 1969, Лондон)
В молитвах духовному учителю говорится, что духовный учитель получает благословения из океана милости. Проливается ли эта милость на все падшие души?
(Брахма самхита, текст 29, 8 ноября 1968, Лос-Анджелес)
духовный учитель принимает человека в качестве ученика, чтобы постепенно поднять его до уровня очищения, на котором он может осознать себя и Бога
(Джанмаштами, 4 сентября 1969, Гамбург)
Это молитва духовному учителю.
(для студентов, 20 октября 1968 года, Сиэтл)
И это обязанность духовного учителя. Факелом знания открыть глаза человека, находящегося в темноте.
(для студентов, 20 октября 1968 года, Сиэтл)
Человек может быть очень хорошим учителем. Может очень хорошо объяснять свой предмет. Однако его личная жизнь будет ни очень хороша. И в этом случае он не является учителем. Он не садху.
(Говардхана пуджа, октябрь 1966, Нью-Йорк)
Духовный учитель вечен.
(Говиндам ади пурушам, 2 октября 1968 года, Сиэтл)
А духовный учитель это тот, кто следует священным писаниям.
(Говиндам ади пурушам, 18 октября 1968 года, Сиэтл)
Мад-ашрайах означает принять прибежище у того человека, который связан со мной.
(Говиндам ади пурушам, 18 октября 1968 года, Сиэтл)
Ваша жизнь должна быть построена таким образом, чтобы вы следовали указанию духовного учителя.
(Говиндам ади пурушам, 18 октября 1968 года, Сиэтл)
В ведах даётся такое указание: если человек хочет понять трансцендентную науку,
(Говиндам ади пурушам, 27 сентября 1968 года, Сиэтл)
Таков процесс принятия духовного учителя.
(Говиндам ади пурушам, 27 сентября 1968 года, Сиэтл)
Если вы можете удовлетворить своего духовного учителя
(Говиндам ади пурушам, 27 сентября 1968 года, Сиэтл)
Удовлетворить духовного учителя означает обратиться к нему смиренно. А не с вызовом.
(Говиндам ади пурушам, 27 сентября 1968 года, Сиэтл)
Итак, нужно предаться, нужно вопрошать, и севая. Ответы следует принимать, имея желание служить.
(Говиндам ади пурушам, 27 сентября 1968 года, Сиэтл)
Даже если человек думает, что он знает всё, тем не менее перед духовным учителем он должен быть чистым листом.
(Говиндам ади пурушам, 27 сентября 1968 года, Сиэтл)
Человеку не следует принимать кого-то, как духовного учителя поспешно,
(Говиндам ади пурушам, 27 сентября 1968 года, Сиэтл)
Принятие духовного учителя это не просто мода.
(Говиндам ади пурушам, 27 сентября 1968 года, Сиэтл)
В Шримад Бхагаватам даётся определение духовного учителя.
(Говиндам ади пурушам, 27 сентября 1968 года, Сиэтл)
Духовный учитель означает джиджнасух шрейа уттамам
(Говиндам ади пурушам, 27 сентября 1968 года, Сиэтл)
Прабхупада, в наши дни так много людей, которые заявляют, что они нашли Абсолют. Много людей, которые заявляют, что они духовные учителя. Как можно определить, кто является истинным духовным учителем?
(Говиндам ади пурушам, 27 сентября 1968 года, Сиэтл)
Шри Нароттам дас Тхакур объясняет, кто такой духовный учитель. Он говорит
(Говиндам ади пурушам, 27 сентября 1968 года, Сиэтл)
Духовный учитель означает что его интересует другой мир, который находится за пределами этого материального мира. Это духовный учитель.
(Говиндам ади пурушам, 27 сентября 1968 года, Сиэтл)
А кто является учителем?
(Говиндам ади пурушам, 27 сентября 1968 года, Сиэтл)
Например, наш принцип получать знание от духовного учителя.
(Лекция о материалистах, 18 ноября 1968, Лос-Анджелес)
Например, если вы хотите меня удовлетворить.
(Бог – Личность, две лекции ... 1971 года, Лос-Анджелес)
Когда вы принимаете духовного учителя, следует понимать, что вы не можете отклонять его указания.
(Лекция перед инициацией, 1 декабря 1968, Лос-Анджелес)
Ваши взаимоотношения с духовным учителем таковы: вы должны попытаться узнать у духовного учителя всё.
(Лекция перед инициацией, 1 декабря 1968, Лос-Анджелес)
Если у вас есть какие-нибудь сомнения, вы можете разрешить их, смиренно задавая вопросы и служа духовному учителю.
(Лекция перед инициацией, 1 декабря 1968, Лос-Анджелес)
Итак, если вы не следуете наставлениям духовного учителя, то как вы можете получить милость?
(Лекция на Ратха-йатре, 1 июля 1971, Лос Анжелес)
Поэтому Вишванатха Чакраварти Тхакур сказал:”Указание духовного учителя являются моей жизнью.
(Лекция на Ратха-йатре, 1 июля 1971, Лос Анжелес)
Все шастры ведической литературы, в них заявляется, что духовный учитель также хорош как и Бог. Не Бог, но как Бог.
(Обращение на Шри Вйаса пудже, 2 сентября, 1972, Нью Вриндаван)
Если вы можете удовлетворить духовного учителя, тогда Бог удовлетворён.
(Обращение на Шри Вйаса пудже, 2 сентября, 1972, Нью Вриндаван)
Духовный учитель является отцом. И матерью является ведическое знание.
(Утренняя прогулка, 23 июня 1975, Лос-Анджелес)
Если мы серьезно пытаемся служить духовному учителю, выполнять его указания, тогда Кришна даст нам все возможности. Таков секрет.
(на день ухода Шрилы Бхактисиддханта Сарасвати, 9 декабря 1969, Лос Анжелес)
В комментарии к этому стиху Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит о том, что мы должны принимать слова духовного учителя как нашу жизнь и душу.
(на день ухода Шрилы Бхактисиддханта Сарасвати, 9 декабря 1969, Лос Анжелес)
Духовный учитель - это истина. И что такое эта истина? Истина - это
(Вйаса Пуджа, 5 сетября 1969, Гамбург)
И долг духовного учителя спасти живые существа,
(Вйаса Пуджа, 5 сетября 1969, Гамбург)
“Милостивый как дождевая туча”. Почему приводится этот пример?
(Вйаса Пуджа, 5 сетября 1969, Гамбург)
Духовный учитель - это не значит, что что-то избретается. Просто исполняется указание духовного учителя.
(Вйаса Пуджа, 5 сетября 1969, Гамбург)
Гуру должен принадлежать к системе парампары. Тогда он является истинным.
(Вйаса Пуджа, 19 августа 1976, Хайдарабад)
Изначальный духовный учитель - Кришна.
(Вйаса Пуджа, 22 августа 1973, Лондон)
И когда Кришна видит, что живое существо очень хочет понять Его или возродить своё сознание Кришны,
(Вйаса Пуджа, 22 августа 1973, Лондон)
Он не будет что-то искажать или выдумывать. Таков истинный духовный учитель.
(Вйаса Пуджа, 22 августа 1973, Лондон)
Как гововрит Кришна, как говорит Чаитанйа Махапрабху, если вы следуете, тогда вы становитесь духовным учителем.
(Вйаса Пуджа, 22 августа 1973, Лондон)
Поскольку как духовному учителю, что вам нужно делать?
(Вйаса Пуджа, 22 августа 1973, Лондон)
Итак если вы просто проповедуете это учение: ”Мой дорогой друг, мой дорогой брат, предайся Кришне”, вы станете духовным учителем.
(Вйаса Пуджа, 22 августа 1973, Лондон)
Просто припади к лотосным стопам Господа Чаитанйи Махапрабху. Тогда ты станешь духовным учителем. Вот и всё”.
(Вйаса Пуджа, 22 августа 1973, Лондон)
Если человек принял истинного духовного учителя и получает от него достаточно знания, может ли он сменить духовного учителя позднее?
(о Бхактивиноде Тхакуре, 29 сентября 1969, Лондон)
Как человек общается с духовным учителем? Можете ли вы общаться с духовным учителем через книги?
(о Бхактивиноде Тхакуре, 29 сентября 1969, Лондон)
Если духовный учитель, Прабхупада, поклоняется Богу через полубога, является ли он истинным?
(о Бхактивиноде Тхакуре, 29 сентября 1969, Лондон)
если человек принимает инициацию от истинного духовного учителя, но продолжает заниматься материальной деятельностью, связаны ли такие люди кармой?
(о Бхактивиноде Тхакуре, 29 сентября 1969, Лондон)
Руководит ли этот духовный учитель учеником после смерти?
(о Бхактивиноде Тхакуре, 29 сентября 1969, Лондон)
Да, иногда что-то может показаться ученику противоречивым, но в действительности учитель, который очень сведущ в этих вопросах не говорит ничего противоречивого.
(Бхагавад-Гита 3.1-5, 20 декабря 1968 года, Лос-Анджелес)
Любой, следующий принципам, о которых говорит Кришна, также является представителем Кришны.
(Бхагавад-Гита 10.1, 30 декабря 1966 года, Нью-Йорк)
Учитель Бхагавад-гиты должен быть представителем Кришны. Это означает, что он должен быть чистым преданным Кришны.
(Бхагавад-Гита 10.1, 30 декабря 1966 года, Нью-Йорк)
Мы не можем понять Веды, просто благодаря академической учености, и собственным качествам. Мы должны стать преданным Верховному Господу и его представителю духовному учителю или учёной личности.
(Бхагавад-Гита 10.1, 30 декабря 1966 года, Нью-Йорк)
Если вы найдете такого человека, предайтесь ему. Пранипата. И постарайтесь служить ему, постарайтесь удовлетворить его, и спрашивайте его. И тогда вам все откроется.
(Бхагавад-Гита 3.1-5, январь 1967 года, Нью-Йорк)
Стань духовным учителем, кто-то может подумать, что это очень сложная деятельность.
(Инициация Шри Чаитанйи даса, 14 мая 1969, Колумбус)
Удовлетворяя духовного учителя, мы удовлетворяем Верховную Личность Бога.
(Инициация, 3 июля 1970, Лос Анжелес)
Просто делай то, что говорит Кришна. Это не так трудно, стать духовным учителем.
(Шримад-Бхагаватам 1.15.28, 6 декабря 1973 года, Лос-Анджелес)
Теперь, для того, чтобы обратиться к духовному учителю, человек должен быть очень разочарован материальным образом жизни.
(Шримад-Бхагаватам 11.3.21, 13 апреля 1969 года, Нью-Йорк)
Поэтому необходимо искать истинного духовного учителя и учиться у него. Таково наставление Вед.
(Шримад-Бхагаватам 11.3.21, 13 апреля 1969 года, Нью-Йорк)
очему нужно обратиться к духовному учителю если есть желание понять находится ли что-то за этим материальным миром?
(Шримад-Бхагаватам 11.3.21, 13 апреля 1969 года, Нью-Йорк)
К духовному учителю должен обращаться человек, который хочет понять шрейа уттамам, что является высшим благом, духовным благом, находящимся за пределами этого материального существования.
(Шримад-Бхагаватам 11.3.21, 13 апреля 1969 года, Нью-Йорк)
“Кто такой духовный учиитель, куда я должен идти и спрашивать?”
(Шримад-Бхагаватам 11.3.21, 13 апреля 1969 года, Нью-Йорк)
Если вы спрашиваете своего духовного учителя с вызовом, то это ваша неудача.
(Шри Ишопанишад, 8 июля 1970, Лос Анжелес)
Прежде всего вам нужно предаться, и затем вам нужно удовлеворить его служением.
(Шри Ишопанишад, 8 июля 1970, Лос Анжелес)
Итак, ученик обратился к духовному учителю и сказал: “Мы слышали это. Теперь, пожалуйста, объясни”.
(Ишопанишад 10, 15 мая 1970, Лос Анжелес)
Если вы не нашли духовного учиителя, но если вы серьезны, тогда Кришна приведет вас к истинному духовному учителю.
(Ишопанишад 11, 16 мая 1970, Лос Анжелес)
Вся ведическая литература рекомендует обратиться к истинному духовному учителю, который поможет выпутаться из жизненных затруднений,
(Бхагавад-Гита 2.1-10, ноябрь 1968 года, Лос-Анжелес)
Считается, что с истинным духовным учителем человек познает всё.
(Бхагавад-Гита 2.1-10, ноябрь 1968 года, Лос-Анжелес)
Но зачем Арджуне принимать Кришну, как духовного учителя? Это означает, что после того, как человек принимает духовного учителя, он не будет спорить.
(Бхагавад-Гита 2.1-10, ноябрь 1968 года, Лос-Анжелес)
Принять духовного учителя означает принимать всё, что говорит духовный учитель.
(Бхагавад-Гита 2.1-10, ноябрь 1968 года, Лос-Анжелес)
Таким образом, у духовного учителя также есть великий долг, великая обязанность.
(Бхагавад-Гита 2.1-10, ноябрь 1968 года, Лос-Анжелес)
Это первое наставление Кришны, выступающего в роли учителя.
(Бхагавад-Гита 2.1-10, ноябрь 1968 года, Лос-Анжелес)
Принятие духовного учителя – это обязательный процесс.
(Бхагавад-Гита 2.7, 2 марта 1966 года, Нью-Йорк)
Согласно ведической системе, человек принимает духовного учителя, чтобы решить проблемы своей жизни.
(Бхагавад-Гита 2.7, 2 марта 1966 года, Нью-Йорк)
Итак, принятие Кришны в качестве духовного учителя означает,
(Бхагавад-Гита 2.7, 2 марта 1966 года, Нью-Йорк)
Но если ученик находится в невежестве. Как он узнает, какого духовного учителя ему выбрать?
(Бхагавад-Гита 2.7, 2 марта 1966 года, Нью-Йорк)
Такому человеку нужен духовный учитель.
(Бхагавад-Гита 2.7, 2 марта 1966 года, Нью-Йорк)
Итак, если у человека нет хотя бы небольшого знания, предварительного знания о трансцендентном, он не сможет найти духовного учителя.
(Бхагавад-Гита 2.7, 2 марта 1966 года, Нью-Йорк)
- такой человек должен обратиться к духовному учителю. Если он сознаёт это.
(Бхагавад-Гита 2.7, 2 марта 1966 года, Нью-Йорк)
К какому человеку вы должны обратиться, чтобы положить конец своим страданиям?
(Бхагавад-Гита 2.7, 2 марта 1966 года, Нью-Йорк)
Необходимость духовного учителя есть только для того, кто понимает, осознаёт материальные страдания.
(Бхагавад-Гита 2.7, 2 марта 1966 года, Нью-Йорк)
И духовный учитель – это представитель Кришны.
(Бхагавад-Гита 2.7, 2 марта 1966 года, Нью-Йорк)
Тот, кто представляет слова Кришны такими, как они есть, такого человека нужно слушать.
(бхаджаху ре мана, январь 1969, Лос-Анджелес)
Духовный учитель знает каково положение ученика.
(Шримад-Бхагаватам 1.5.13, 13 июня 1969 года, Нью-Вриндаван)
Любой понимающий, по-настоящему понимающий действия Кришны и кто такой Кришна, - является духовным учителем.
(Шримад-Бхагаватам 1.5.13, 13 июня 1969 года, Нью-Вриндаван)
Точно также мы должны обращаться к опытному духовному, авторитетному духовному учителю, чтобы вылечить материальную болезнь. Иначе – невозможно.
(Шримад-Бхагаватам 1.5.14, 16 июня 1969 года, Нью-Вриндаван)
Просто передавайте эти наставления Кришны и вы станете духовным учителем.
(Шримад-Бхагаватам 1.5.14, 16 июня 1969 года, Нью-Вриндаван)
Это означает попытайся проповедовать, И попытайся учить людей. Что всё принадлежит Кришне. Всё является проявлением энергии Кришны.
(Шримад-Бхагаватам 1.5.18, 22 июня 1969, Нью-Вриндаван)
И, в самом начале вам необходим наставник. Без наставника ничего не возможно.
(Бхагавад-Гита 2.49-50, 5 апреля 1966 , Нью-Йорк)
Для того, чтобы научиться действовать на духовном уровне, и расположиться на этом духовном уровне
(Бхагавад-Гита 2.49-50, 5 апреля 1966 , Нью-Йорк)
Как я уже объяснил вам, для этого нам необходим наставник. И этот наставник обязан быть представителем Кришны. В противном случае он не может быть наставником.
(Бхагавад-Гита 2.49-50, 5 апреля 1966 , Нью-Йорк)
Сейчас мы не видим Кришну перед собой. У нас нет Кришны непосредственно. Но, кто же тогда будет наставлять нас?
(Бхагавад-Гита 2.49-50, 5 апреля 1966 , Нью-Йорк)
Не делая каких-то интерпретаций, которые человек обычно даёт ради своих целей в соответствии со своими желаниями.
(Бхагавад-Гита 2.49-50, 5 апреля 1966 , Нью-Йорк)
И если человек разумен, достаточно разумен для того, чтобы выбраться из этой иллюзии, он предаётся духовному учителю.
(Бхагавад-Гита, Введение, 23 ноября 1968, Лос-Анджелес)
И точно также, как духовный учитель или отец или учитель имеет право ругать своего ученика, или сына.
(Бхагавад-Гита, Введение, 23 ноября 1968, Лос-Анджелес)
Даже если вы считаете, что духовный учитель является обусловленной душой, он не говорит ничего от себя.
(Бхагавад-Гита, Введение, 23 ноября 1968, Лос-Анджелес)
В начале, человек должен принять истинного духовного учителя.
(Нектар преданности, 24 октября 1972, Вриндаван)
Тогда, когда мы знаем науку о Кришне, тогда каждый, кто обладает таким знанием, он является идеальным духовным учителем.
(Нектар преданности, 24 октября 1972, Вриндаван)
Потому что если удовлетворён ваш духовный учитель, то удовлетворён и Кришна.
(Нектар преданности, 3 октября 1972, Вриндаван)
Кришна является началом всех начал, совершенным духовным учителем, гуру.
(Нектар преданности, 5 ноября 1972, Вриндаван)
«И долг ачарьи, духовного учителя, - определить методы, с помощью которых его ученик сможет сосредоточить свой ум на Кришне.
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
Потому что мы сами не знаем. Если это подтверждает духовный учитель, то, да, это правильно.
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
Кому нужен духовный учитель? Тому, кто проявляет интерес к сад-дхарме, а не к асад-дхарме.
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
то это нельзя назвать принятием духовного учителя.
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
Следует принять духовного учителя в том случае, если вы понимаете, что можете полностью предаться ему и предложить ему свое служение.
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
Нельзя спорить с духовным учителем. В первую очередь, мы должны выбрать такого духовного учителя, которому мы полностью предадимся.
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
Поэтому изначальным духовным учителем является Кришна. Кришна – изначальный духовный учитель.
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
Все принимают Кришну как высшего учителя, все великие мудрецы прошлого, такие как Вьясадева, Нарада, Девала, Асита и другие великие мудрецы. (Бхагават-Гита 2.13, 18 ноября 1972, Хайдарабад)
Подобным образом, представитель Кришны означает тот, что говорит о Кришне; о том, что говорит Кришна.
(Бхагавад-Гита 7.1, 13 декабря 1972, Ахмедабад)
Человек должен нести приказания Бога. Он представитель. В ином случае он является лжецом, обманщиком.
(Бхагавад-Гита 7.1, 13 декабря 1972, Ахмедабад)
Теперь, оставив в покое этих материальных учителей, я возьму одного духовного гуру,
(Бхагавад-Гита 7.1, 13 декабря 1972, Ахмедабад)
если он не вайшнав, он не знает Вишну-татвы, или Кришна-таттвы, тогда он не может стать духовным учителем.
(Бхагавад-Гита 7.1, 13 декабря 1972, Ахмедабад)
