Шримад Бхагаватам
Шримад Бхагаватам. Это безупречное описание того, как понять, что такое любовь к Богу.
(Говиндам ади пурушам, 30 сентября 1968 года, Сиэтл)
Можно ли нам будет читать Шримад Бхагаватам и после того, как выйдет ваша Бхагават-Гита? Или мы должны просто посвятить всё своё время изучению Бхагават-Гиты как она есть?
(Говиндам ади пурушам, 30 сентября 1968 года, Сиэтл)
В Шримад Бхагаватам во многих местах говорится что такое привязанность к материальному, привлечение материальным.
(Хари хари випхале, 7 октября 1968, Сан-Франциско)
Такова разница. Литература для ворон и литература для лебедей, парамахамс.
(Утренняя прогулка, 19 мая 1975, Мельбурн, Австралия)
Но некоторые описания Шримад Бхагаватам настолько фантастичны, что люди, я имею в виду, что им очень сложно понять это.
(Утренняя прогулка, 19 мая 1975, Мельбурн, Австралия)
Такова их тактика.
(Утренняя прогулка, 23 мая 1975, Мельбурн, Австралия)
Истинный комментарий к Веданте – Шримад Бхагаватам.
(Радхаштами, 30 августа 1968 года, Монреаль)
И Вьяса-дев объясняет Веданта-сутру в Шримад Бхагаватам.
(Лекция на воскресном пиру, 21 мая 1972 года, Лос-Анджелес)
Итак, цель Вед. План ведической литературы объясняется в Шримад Бхагаватам.
(Лекция на воскресном пиру, 21 мая 1972 года, Лос-Анджелес)
В Шримад-Бхагаватам очень хорошо объясняется, как появилась эта вселенская форма, как был создан Брахма,
(Бхагавад-Гита 3.1-5, январь 1967 года, Нью-Йорк)
Поэтому, как говорится в Шримад-Бхагаватам, Абсолютная Истина постигается в трех фазах:
(Бхагавад-Гита 3.1-5, январь 1967 года, Нью-Йорк)
Итак, Шримад Бхагаватам является изначальным объяснением Веданта-сутры.
(Брахма-самхита, 3 января 1973, Бомбей)
Но мы даже не отдаём себе отчета, что мы должны будем умереть; поэтому мы всегда должны читать Шримад Бхагаватам и готовится к следующей жизни.
(Шримад-Бхагаватам 2.3.17, 12 июля, 1969, Лос-Анжелес)
Но Шримад Бхагаватам, или это движение сознания Кришны, находится над этими четырьмя принципами материалистического образа мышления.
(Шримад-Бхагаватам 7.9.19, 7 сентября 1969, Гамбург)
Это воспевание или понимание игр Кришны уттама шлока.
(Шримад-Бхагаватам 1.5.11, Июнь 1969 года, Нью-Вриндаван)
Философия Веданты объясняется в Шримад-Бхагаватам.
(Шримад-Бхагаватам 1.5.11, Июнь 1969 года, Нью-Вриндаван)
Итак, Нарада Муни побуждает своего ученика Вьясадеву написать Шримад-Бхагаватам.
(Шримад-Бхагаватам 1.5.11, Июнь 1969 года, Нью-Вриндаван)
Каждое отдельное слово в Шримад-Бхагаватам имеет множество значений.
(Шримад-Бхагаватам 1.5.13, 13 июня 1969 года, Нью-Вриндаван)
Поэтому Шримад-Бхагаватам, с самого начала Вьясадев предлагает свои поклоны Верховному.
(Шримад-Бхагаватам 1.5.14, 16 июня 1969 года, Нью-Вриндаван)
Шримад-Бхагаватам это такая замечательная книга, что просто читая её, немедленно человек может поймать Верховного Господа в своём сердце.
(Шримад-Бхагаватам 1.5.18, 22 июня 1969, Нью-Вриндаван)
Этот Бхагаватам, это настолько возвышенное трансцендентное знание.
(Шримад-Бхагаватам 2.1.1-4, 22 декабря 1969, Бостон)
"Шри Кршна, Личность Бога - Параматма (Сверхдуша) в сердце каждого и благодетель честного преданного -
(Шримад-Бхагаватам 1.2.17, 27 октября 1972, Вриндаван)
Здесь, в Шримад Бхагаватам, есть всё. Это конечное знание, чтобы понять всё.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.17, 27 октября 1972, Вриндаван)
"Tак, утвердившись в гуне беспримесной благости, человек, чей ум оживлён соприкосновением с преданным служением Господу,
(Шримад-Бхагаватам 1.2.20, 31 октября 1972, Вриндаван)
"Tак разрубается узел в сердце и вдребезги разбиваются все сомнения.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.21, 1 ноября 1972, Вриндаван)
"Получить научное знание о Личности Бога значит одновременно осознать себя.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.21, 1 ноября 1972, Вриндаван)
"Есть и другие теории, но все это разного рода измышления, и они мгновенно исчезают, как только процесс бхакти-йоги приводит к истинному пониманию Шри Кришны.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.21, 1 ноября 1972, Вриндаван)
"Благодаря регулярному посещению лекций по "Бхагаватам" и служению чистому преданному
(Шримад-Бхагаватам 1.2.18, 29 октября 1972, Вриндаван)
Примите прибежище у Шримад-Бхагаватам и вы будете знать в совершенстве, как уменьшить эти нежелательные вещи.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.18, 29 октября 1972, Вриндаван)
Каждый день, каждый момент вашей жизни, вы должны помнить о Бхагаватам.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.18, 29 октября 1972, Вриндаван)
Попытайся понять Шримад-Бхагаватам от преданного, а не от профессионального чтеца,
(Шримад-Бхагаватам 1.2.18, 29 октября 1972, Вриндаван)
«Поэтому с незапамятных времён все трансценденталисты с огромным наслаждением занимаются преданным служением Господу Кришне, Личности Бога, ибо такое преданное служение оживляет душу
(Шримад-Бхагаватам 1.2.22, 2 ноября 1972, Вриндаван)
"Дрова - это земля в преобразованном виде, но дым лучше сырого дерева.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.24, 4 ноября 1972, Вриндаван)
Надо тщательно прочитать девять песен, тогда человек может понять, что такое раса-лила и кто такой Кришна.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.24, 4 ноября 1972, Вриндаван)
Человек должен проходить их одну за другой, одну за другой, одну за другой. Не перепрыгивать.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.24, 4 ноября 1972, Вриндаван)
"Трансцендентная Личность Бога косвенно связана с тремя гунами материальной природы:
(Шримад-Бхагаватам 1.2.23, 3 ноября 1972, Вриндаван)
Как, например Шримад-Бхагаватам. Это конечное знание.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.23, 3 ноября 1972, Вриндаван)
"Раньше все великие мудрецы служили Личности Бога, ибо Его бытие выше трёх гун материальной природы.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
Вьясадева объясняет Веданта–сутру в своей книге, Шримад-Бхагаватам.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
В Шримад-Бхагаватам с самого начала объясняется Веданта-сутра:
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
"Tе, кто серьёзно стремится к освобождению, конечно же, независтливы и ко всем относятся с уважением.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.26, 6 ноября 1972, Вриндаван)
"каждое живое существо имеет общую склонность, так как он пришёл сюда, чтобы наслаждать свои материальные чувства.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.26, 6 ноября 1972, Вриндаван)
"Как огонь пронизывает дерево, так и Господь в форме Сверхдуши пронизывает всё, и потому Он кажется многообразным, хотя Он - единый Абсолют".
(Шримад-Бхагаватам 1.2.32, 11 ноября 1972, Вриндаван)
"Сверхдуша входит в тела сотворенных существ, находящихся под влиянием гун материальной природы,
(Шримад-Бхагаватам 1.2.33, 12 ноября 1972, Вриндаван)
"Сута сказал: В начале сотворения материального мира Господь распространил Себя сначала во вселенскую форму
(Шримад-Бхагаватам 1.3.1, 14 ноября 1972, Вриндаван)
"Так Господь вселенных поддерживает все планеты, населённые полубогами, людьми и низшими животными.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.34, 13 ноября 1972, Вриндаван)
Поэтому Вьясадева составил эту шастру, этот Шримад-Бхагаватам,
(Шримад-Бхагаватам 1.2.34, 13 ноября 1972, Вриндаван)
"Как только в сердце навечно утверждается любовное служение, все последствия влияния гун страсти и невежества: похоть, желания и страсти - покидают сердце.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.19, 30 октября 1972, Вриндаван)
Бхагаватам нужно изучать от личности Бхагавата.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.19, 30 октября 1972, Вриндаван)
"Создав материальную субстанцию, Господь [Васудева] распространяет Себя и входит в нее.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.31, 10 ноября 1972, Вриндаван)
"Tе, кто находится под влиянием гун страсти и невежества, поклоняются предкам, другим живым существам и полубогам,
(Шримад-Бхагаватам 1.2.27, 7 ноября 1972, Вриндаван)
В Шримад-Бхагаватам подтверждается то же самое, что брахманы являются лицом Верховного Господа.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.27, 7 ноября 1972, Вриндаван)
Те, кто полностью свободны от зависти, они могут понять, что такое Бхагаватам.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.27, 7 ноября 1972, Вриндаван)
"В начале материального творения, оставаясь трансцендентной, эта Абсолютная Личность Бога, Васудева,
(Шримад-Бхагаватам 1.2.30, 9 ноября 1972, Вриндаван)
"Серьёзный и пытливый ученик или мудрец, вооруженный знанием и отречением, осознает эту Абсолютную Истину
(Шримад-Бхагаватам 1.2.12, 23 октября 1972, Вриндаван)
Итак, мы должны наслаждаться Шримад Бхагаватам, содержанием Шримад Бхагаватам, от осознавшего себя преданного. Тогда это будет правильно.
(Нектар преданности, 28 октября 1972, Вриндаван)
Обобщение, суть Шримад Бхагаватам, Бхагавад Гиты преданное служение даётся Бхакти-расамрита-синдху.
(Нектар преданности, 28 октября 1972, Вриндаван)
«Дорогой царь, ложное эго человека так сильно, что заставляет его влачить материальное существование, как будто он привязан к нему крепкой веревкой.
(Нектар преданности, 7 ноября 1972, Вриндаван)
«В Пятой песни «Шримад-Бхагаватам» (ШБ 5.6.18) Нарада говорит царю Йудхиштхире: «О царь, Пандавы и Йадавы всегда находятся под защитой Господа Кришны, которого называют Мукундой.
(Нектар преданности, 11 ноября 1972, Вриндаван)
«Дорогой Уддхава, знай, что преданное служение Моих бхактов обладает для Меня такой притягательной силой,
(Нектар преданности, 11 ноября 1972, Вриндаван)
«Как служение преданных привлекает Кришну, описывает Нарада в Седьмой песни «Шримад-Бхагаватам» (ШБ 7.10.48-49)
(Нектар преданности, 12 ноября 1972, Вриндаван)
Однако в любом случае, людям, имеющую врожденную склонность к изучению таких книг, как «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам», преданное служение даётся легче,
(Нектар преданности, 12 ноября 1972, Вриндаван)
«Обусловленные души в большинстве своём безумны, так как постоянно заняты деятельностью, причиняющей им страдания и порабощающей их»
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
«Садхану-бхакти упоминает Нарада Муни в Седьмой песни «Шримад-Бхагаватам» (ШБ 7.1.32).
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
«Шримад-Бхагаватам» - это писание, при помощи которого мы изучаем природу изначальных садху и гуру.
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
«Принципы ваидхи-бхакти описаны также во Второй песни «Шримад-Бхагаватам» (ШБ 2.1.5)
(Нектар преданности, 14 ноября 1972, Вриндаван)
Происхождение всех правил и ограничений и вытекающие из этого последствиями объясняются в Одиннадцатой песни «Шримад-Бхагаватам» (ШБ 11.5.2-3).
(Нектар преданности, 14 ноября 1972, Вриндаван)
Это утверждение из «Шримад-Бхагаватам»: «Те, кто познал Абсолютную истину, знают, что Брахман, Параматма и Бхагаван суть одно.
(Бхагават-Гита 2.23, 27 ноября 1972, Хайдарабад)
Слиться с бытием Брахмана не - безопасно. Это объясняется в «Шримад-Бхагаватам»:
(Бхагават-Гита 2.20, 25 ноября 1972, Хайдарабад)
«Шримад-Бхагаватам» даёт концепцию Абсолютной Истины:
(Лекция в «Ротари-клаб», 29 ноября 1972, Хайдарабад)
В Шримад-Бхагаватам сказано, что если вы хотите узнать настоящую правду, ваставйа-васту, человек должен стать парамо нирматсаранам.
(Бхагават-Гита, 2.1, 6 декабря 1972, Ахмедабад)
В ведении к Шримад-Бхагаватам, Вьясадева говорит, кто является кандидатом к тому, чтобы понять науку о Боге, Шримад-Бхагаватам.
(Бхагават-Гита, 2.1, 6 декабря 1972, Ахмедабад)
В Шримад-Бхагаватам приводится список всех инкарнаций, «такая и такая инкарнация появляется для таких и таких деяний».
(Бхагавад-Гита 2.1, 7 декабря 1972, Ахмедабад)
На собрании в Наимишаранйи, большое собрание великих святых личностей и брахманов. И Сута Госвами главенствовал.
(Бхагават-Гита 13.3, 30 декабря 1972, Ахмедабад)
