Абсолютная Истина
Абсолютная Истина - одна, адваита-гйана. В ней не существует различий
(Гаура Пурнима, 16 марта 1976, Майапур)
Браман Параматма и Бхагаван - это три признака Верховной Абсолютной Истины. (Гаура Пурнима, 16 марта 1976, Майапур)
В Веданта сутре говорится, что Брама, Абсолютная Истина, это то, из чего изошло всё. Очень простое определение.
(Говиндам ади пурушам, 2 октября 1968 года, Сиэтл)
Изначальная личность не мертва. Потому что всё исходит из этой изначальной личности. И всё очень хорошо работает.
(Говиндам ади пурушам, 2 октября 1968 года, Сиэтл)
Всё это, то есть Господь, его имя, его форма, его качества, его спутники, и его атрибуты, - всё это абсолютно.
(Говиндам ади пурушам часть 2, 27 сентября 1968 года, Сиэтл)
Кришна - это Парам Брахман. Об этом говорит Арджуна в Бхагавад-гите.
(Гундича марджанам, 4 июля 1970, Сан Франциско)
Поэтому, это означает, что у нас просто не хватает знания. Когда мы делаем такой вывод, что Абсолютная Истина, конечная Абсолютная Истина безлична. Нет.
(Гундича марджана, 7 октября 1968 года, Сан-Франциско)
Абсолютная истина одна. Как например, Солнце, солнечный свет и божество на Солнце.
(Гундича марджана, 7 октября 1968 года, Сан-Франциско)
И Абсолютная Истина осознаётся, как браман, параматма, и Бхагаван. И Кришна говорит:
(Лекция в Хайдарабаде, 14 апреля 1975 года, Хайдарабад)
В Веданта-сутре Абсолютная Истина описывается как начало всего.
(Бог – Личность, две лекции ... 1971 года, Лос-Анджелес)
Поскольку люди опускаются до уровня животных, они не могут понять Абсолютную Истину,
(Бог – Личность, две лекции ... 1971 года, Лос-Анджелес)
Итак, намади. Если мы хотим понять высшую Абсолютную Истину, мы должны начать с имени.
(Лекция перед инициацией, 1 декабря 1968, Лос-Анджелес)
В Веданта-сутре об Верховной Абсолютной Истине сказано: анандомайо ‘бхйасат, - исполнена по природе блаженства. (Лекция на Ратха-йатре, 13 июля, 1972, Лондон)
Движение сознания Кришны даёт знание об Абсолютной истине, парам-брамане, санскритское слово, парам-браман. И Кришна является парам-браманом.
(Обращение, 1 июля 1972, Сан-Диего)
Верховная Абсолютная Истина обладает многочисленными, бесчисленными энергиями,
(Лекция о воспевании, 20 октября 1968 года, Сиэтл)
Брахман, Параматма, затем Парам Брахман. Абсолютная Истина, три аспекта.
(Радхаштами, 18 сентября 1969, Лондон)
В Веданта-сутре Абсолютная Истина описывается как анандамайа, неразрывно связанная с энергией наслаждения.
(Радхаштами, 18 сентября 1969, Лондон)
И потому что Кришна, Абсолютная Истина, являеся анандамайей, поэтому Он стал многими.
(Радхаштами, 18 сентября 1969, Лондон)
Но в Верховной Истине присутствует энергия наслаждения, которая проявляется в отношениях Радхи и Кришны.
(Радхаштами, 30 августа 1968 года, Монреаль)
Поэтому, как говорится в Шримад-Бхагаватам, Абсолютная Истина постигается в трех фазах:
(Бхагавад-Гита 3.1-5, январь 1967 года, Нью-Йорк)
Другое имя Абсолютной Истины - пурна-брахман.
(Шримад-Бхагаватам 7.9.11-13, 24 марта 1969, Гаваи)
Если браман это сатйа, если абсолютная истина это истина, тогда джанмади асйа йатах этот мир изошёл из Абсолютной Истины.
(Шримад-Бхагаватам 1.5.14, 16 июня 1969 года, Нью-Вриндаван)
Итак, Абсолютная Истина является научным знанием. Это не сантименты – «я принимаю кого-то как Бога голосованием».
(Шримад-Бхагаватам 1.2.20, 31 октября 1972, Вриндаван)
Итак, чтобы истинно понять, это наука. Это не сантименты.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.20, 31 октября 1972, Вриндаван)
Итак, когда мы понимаем истину, Абсолютную Истину, научно, это называется бхагават-таттва-виджнанам.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.20, 31 октября 1972, Вриндаван)
Существуют некоторые теории – это не факт - что Абсолютная Истина безличностна.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
Адхокшаджам, мы описывали много раз: «вне нашего чувственного восприятия»
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
Брахман Абсолютная Истина, это то, из чего всё изошло.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
какова же природа этого изначального источника? Мёртвый ли он камень или живое существо?
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
"Абсолютная Истина знает всё как прямо, так и косвенно»
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
Абсолютная Истина и я в этом едины, но Его сознание всепроникающее. Мое сознание ограничено.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
Абсолютная Истина осознается в трех аспектах:
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
Но это не значит, что осознание Брахмана это то же, что и осознание Верховной Личности Бога.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
Факт в том, что мы - крошечная часть и частичка Абсолютной Истины. Но мы на самом деле не Абсолют.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
Независимым знанием, Абсолютной истиной является Кришна.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
Итак, конечная Абсолютная Истина это Кришна. Это утверждение всей Ведической литературы, Веданты, и Кришна говорит:
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
"Как огонь пронизывает дерево, так и Господь в форме Сверхдуши пронизывает всё, и потому Он кажется многообразным, хотя Он - единый Абсолют".
(Шримад-Бхагаватам 1.2.32, 11 ноября 1972, Вриндаван)
Они анализируют, какова природа Абсолютной Истины джанмади асйа йатах. Кто он? Что он? Готовый ответ таков:
(Шримад-Бхагаватам 1.2.32, 11 ноября 1972, Вриндаван)
Поэтому они не видят никаких различий в разнообразии тел. Он видит только дух, душу.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.32, 11 ноября 1972, Вриндаван)
Ценности жизни это вопрошать об Абсолютной Истине
(Шримад-Бхагаватам 1.2.12, 23 октября 1972, Вриндаван)
Примите эту ученическую преемственность от Кришны и попытайтесь понять, что такое Абсолютная Истина,
(Шримад-Бхагаватам 1.2.12, 23 октября 1972, Вриндаван)
Это – Абсолютная Истина. Нет такого понятия: «Это хорошо, а это плохо для Бога, как будто бы Бог стоит перед вами и ждет вашего суда.
(Нектар преданности, 3 октября 1972, Вриндаван)
Бхагават-таттва – истина, Абсолютная Истина, которую воплощает Высшая Личность Бога
(Нектар преданности, 1 ноября 1972, Вриндаван)
Кришна – не обычный человек. Кришна всемогущ. Он - Верховная Личность Бога. Он – Йогешвара. Он – Абсолютная Истина.
(Нектар преданности, 3 ноября 1972, Вриндаван)
Абсолютная Истина осознаётся как безличный Брахман, затем как Параматма и как Верховная Личность Бога.
(Нектар преданности, 9 ноября 1972, Вриндаван)
Веды говорят, что Высшая Абсолютная Истина обладает множеством энергий, и, используя, управляя этими энергиями, Он проявляет Себя множеством разных способов.
(Нектар преданности, 11 ноября 1972, Вриндаван)
«Всё исходит из Меня». В «Веданта-сутре» Абсолютна Истина также описывается как
(Бхагават-Гита 2.13, 18 ноября 1972, Хайдарабад)
Это утверждение из «Шримад-Бхагаватам»: «Те, кто познал Абсолютную истину, знают, что Брахман, Параматма и Бхагаван суть одно.
(Бхагават-Гита 2.23, 27 ноября 1972, Хайдарабад)
На самом деле, конечное, последнее слово Абсолютной Истины – это личность.
(Бхагават-Гита 2.23, 27 ноября 1972, Хайдарабад)
«Из многих тысяч людей едва ли один стремится к совершенству, к познанию Абсолютной Истины».
(Бхагават-Гита 2.23, 27 ноября 1972, Хайдарабад)
Поэтому мы должны получать информацию от наивысшего авторитета, Кришны, относительно того, какова природа Бога, природа Абсолютной Истины, какова природа души.
(Бхагават-Гита 2.23, 27 ноября 1972, Хайдарабад)
Итак, Кришна – Верховная Абсолютная Истина. И Он – личность.
(Бхагават-Гита 2.23, 27 ноября 1972, Хайдарабад)
Абсолютная Истина имеет много энергий. Что бы мы ни видели
(Бхагават-Гита 2.20, 25 ноября 1972, Хайдарабад)
«Шримад-Бхагаватам» даёт концепцию Абсолютной Истины:
(Лекция в «Ротари-клаб», 29 ноября 1972, Хайдарабад)
«Я – причина всех причин». В «Веданта-сутре» говорится: «Кто является Абсолютной Истиной?»
(Лекция в «Ротари-клаб», 29 ноября 1972, Хайдарабад)
Человек должен посвятить свою жизнь получению знаний об Абсолютной Истине.
(Бхагават-Гита, 2.26, 30 ноября 1972, Хайдарабад)
Верховная Абсолютная Истина является личностью.
(Бхагават-Гита, 2.26, 30 ноября 1972, Хайдарабад)
Нарайана, Кришна, Вишну. Абсолютная личность Бога, не принадлежит к этому материальному миру.
(Бхагават-Гита, 2.1, 6 декабря 1972, Ахмедабад)
"Нет истины превыше Меня. Я Высшая Истина". парам брахма парам… Арджуна это понял.
(Бхагават-Гита 18.67, 10 декабря 1972, Ахмедабад)
"он знает, что такое таттва, что такое Абсолютная Истина".
(Бхагавад-Гита 7.1, 13 декабря 1972, Ахмедабад)
Живые существа являются неотъемлемыми частицами Кришны, Бога.
(Бхагават-Гита 13.3, 30 декабря 1972, Ахмедабад)
