Брахман
Эта человеческая форма жизни предназначена для поиска, для того, чтобы осознать браман.
(Шесть госвами 15 ноября 1968, Лос Анджелес)
Поэтому в Ведах говорится: ”Всё есть Брахман”.
(Университет Упсала, 6 сентября 1973, Стокгольм)
Человек, осознавший Брахман означает тот, кто понимает, что “Я не это тело. Я - чистая душа, вечный слуга Кришны”.
(Джанмаштами, 4 сентября 1969, Гамбург)
Если вы действительно осознали Брахман, то признаком этого будет то, что вы всегда будете пребывать в блаженстве. Нет беспокойств.
(Джанмаштами, 4 сентября 1969, Гамбург)
Брахман означает очищенная личность. Это не так, что по рождению человек становится чистым.
(Джанмаштами, 4 сентября 1969, Гамбург)
то есть браман? Джанмади асйа йатах. Браман означает, откуда всё исходит.
(Джанматштами, 30 декабря 1968, Лос-Анджелес)
Кришна - это Парам Брахман. Об этом говорит Арджуна в Бхагавад-гите.
(Гундича марджанам, 4 июля 1970, Сан Франциско)
Попытайтесь понять, что есть браман и попытайтесь понять свои взаимоотношения с ним.
(Гундича марджана, 7 октября 1968 года, Сан-Франциско)
Точно так же Верховный браман. Един в Его личности, в Его положении,
(Гундича марджана, 7 октября 1968 года, Сан-Франциско)
Другими словами, на языке Вед говорится что сарвам калирам брамха. Всё находится в брамане.
(Энергия Верховного Господа духовна, Гамбург)
Реализация брамана означает, человек понимает, что я не есть это тело, - я чистая духовная душа. Вечный слуга Кришны.
(Энергия Верховного Господа духовна, Гамбург)
Если вы в действительности осознаете браман, признаком будет то, что вы постоянно в радости, без забот, без беспокойств. Почему?
(Энергия Верховного Господа духовна, Гамбург)
И когда говорится что всё является Браманом, необходимо понять, что всё действует под влиянием энергий Верховного Брамана. Таково должно быть понимание.
(Лекция о воспевании, 20 октября 1968 года, Сиэтл)
Без энергии Господь не существует. Радха Кришна. Лакшми Нараяна. Сита Рама. Господь всегда со своими энергиями.
(Лекция о воспевании, 20 октября 1968 года, Сиэтл)
После того, как они совершают суровые аскезы, они достигают сияния брамана. Но из-за своей изначальной природы, ананды, они не могут оставаться там. И вновь падают вниз.
(Утренняя прогулка, 7 апреля 1975, Хайдерабад)
Браман означает, что он сам образован. Он очень эрудированный учёный.
(Утренняя прогулка, 23 июня 1975, Лос-Анджелес)
Не нужно ожидать, что каждый станет браманом. Это невозможно.
(Утренняя прогулка, 23 июня 1975, Лос-Анджелес)
В Кали-югу быть так называемым браманом, означает просто обладать брахманским шнуром за два цента. Это не браманы.
(Утренняя прогулка, 23 июня 1975, Лос-Анджелес)
И когда, благодаря изучению он понимает браман, тогда он становится браманом. Таков процесс.
(Утренняя прогулка, 23 июня 1975, Лос-Анджелес)
Считаете ли вы, что удовольствие брамана равно материальному, обычному удовольствию?
(Радхаштами, 30 августа 1968 года, Монреаль)
Существуют сотни примеров в истории, как для того, чтобы осознать удовольствие брамана, люди оставляют всё. Они бросают всё, таков путь.
(Радхаштами, 30 августа 1968 года, Монреаль)
Высшая наука это брахма-джиджнаса задавать вопросы о брамане.
(Лекция на воскресном пиру, 21 мая 1972 года, Лос-Анджелес)
Люди пытаются стать Брахманом, не обращая внимания на Кришну. Это невозможно, уважаемый.
(Бхагавад-Гита 12.13-14, 12 мая 1974 года, Бомбей)
Это нельзя назвать философией
(Инициация, 3 июля 1970, Лос Анжелес)
Информация о Боге, Его описания - это тоже Брахман.
(Брахма-самхита, 3 января 1973, Бомбей)
Брахман не может быть во множественном числе. Парам брахман.
(Брахма-самхита, 3 января 1973, Бомбей)
“Имперсональный Брахман, Я - причина. Я - источник имперсонального Брахмана”.
(Шримад-Бхагаватам 7.9.8, 21 марта 1969, Гаваи)
Почему Индия деградировала? Потому что так называемые негодяи, они заявляют: “Я - брахман”. Но чем вы занимаетесь, сэр?
(Ишопаниша, Обращение, 27 апреля 1970, Лос Анжелес)
Итак, человек должен оставаться в своём положении. Если вы хотите стать брахманом, тогда вы должны оставаться в положении как уста Господа.
(Ишопаниша, Обращение, 27 апреля 1970, Лос Анжелес)
подобным образом, гигантское тело Кришны, вират-пуруша, Его ртом являются брахманы,
(Ишопаниша, Обращение, 27 апреля 1970, Лос Анжелес)
Мы говорим, что поскольку Брахман истинен, то Его энергии тоже истинны. В этом заключается разница между философией ваишнавов и философией майавади.
(Ишопанишад 7, 10 мая 1970, Лос Анжелес)
Тот, кто оставляет своё тело, зная, кем он является са эва брахмана, он - брахман.
(Ишопанишад 9-10, 14 мая 1970, Лос Анжелес)
Просто попытайтесь понять, в чём состоит истинный смысл жизни. Тогда вы - брахман.
(Ишопанишад 9-10, 14 мая 1970, Лос Анжелес)
Подобным образом, тело бесценно. Тот, кто использует его для развития духовного знания, является брахманом.
(Ишопанишад 9-10, 14 мая 1970, Лос Анжелес)
браман означает величайшее, безграничное сукхам-счастье.
(Обращение, сентябрь 1969, Лондон)
И когда человек понимает, что он душа,
(Публичное выступление, 15 сентября 1969, Лондон)
Многие саньяси, они говорят: Этот мир ложен. Браман – это истина.
(Шримад-Бхагаватам 1.5.14-16, 11 июня 1969 года, Нью-Вриндаван)
Если браман это сатйа, если абсолютная истина это истина, тогда джанмади асйа йатах этот мир изошёл из Абсолютной Истины.
(Шримад-Бхагаватам 1.5.14, 16 июня 1969 года, Нью-Вриндаван)
Когда человек осознал Браман, прасаннатма, брахма-бхутах прасаннатма
(Шримад-Бхагаватам 1.2.20, 31 октября 1972, Вриндаван)
Брахман Абсолютная Истина, это то, из чего всё изошло.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
Итак, высочайшее осознание это Бхагаван, а не безличностный Брахман.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
На самом деле, не может быть никакого поклонения безличностному аспекту, Брахману. Это просто принятие разных беспокойств.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
Имперсональный Брахман находится в Нём. Это Ео личные лучи, сияние лучей Его тела.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
Мы Брахман. Нет вопроса в том, чтобы стать. Ахам брамасми
(Шримад-Бхагаватам 1.2.30, 9 ноября 1972, Вриндаван)
Суровые аскезы и лишения должен преодолеть человек, чтобы слиться с сиянием Брахмана.
(Нектар преданности, 20 октября 1972, Вриндаван)
Осознание Брахмана значит действовать для Кришны, не для чувственного удовлетворения.
(Нектар преданности, 28 октября 1972, Вриндаван)
Осознание брахмана – ещё не всё. Не нужно останавливаться на этом.
(Нектар преданности, 1 ноября 1972, Вриндаван)
Вчера вечером мы говорили о том, каким счастьем наслаждается человек, отождествляющий себя с безличным Брахманом
(Нектар преданности, 9 ноября 1972, Вриндаван)
Это значит, что они не смогли осознать счастье в Брахмане.
(Нектар преданности, 9 ноября 1972, Вриндаван)
И они опять падают с этого уровня. Почему?
(Нектар преданности, 9 ноября 1972, Вриндаван)
мы не можем оставаться просто в сиянии Брахмана из-за отсутствия разнообразия.
(Нектар преданности, 9 ноября 1972, Вриндаван)
Так и Брахман, который проявляется в разнообразии форм, доставляет удовольствие. Но получить это в безличном Брахмане невозможно.
(Нектар преданности, 9 ноября 1972, Вриндаван)
Нирбхеда – отсутствие различия. Это не настоящее счастье в Брахмане.
(Нектар преданности, 9 ноября 1972, Вриндаван)
Потому что эта связь – неполная. Это неполные отношения с Высшим Брахманом. Они частичны.
(Нектар преданности, 9 ноября 1972, Вриндаван)
всё равно не идёт ни в какое сравнение с крупицей счастья из океана преданного служения.
(Нектар преданности, 11 ноября 1972, Вриндаван)
Как он может быть всепроникающим? При помощи Своей энергии.
(Нектар преданности, 11 ноября 1972, Вриндаван)
Что же значит это «не то»? Это «не то» значит, что это не материально.
(Бхагават-Гита 2.23, 27 ноября 1972, Хайдарабад)
но когда живое существо сливается с сиянием Брахмана, то оно не теряет своей индивидуальности.
(Бхагават-Гита 2.23, 27 ноября 1972, Хайдарабад)
В сиянии Брахмана, который просто является чин-матра (абсолютно духовный), духом, отсутствует духовное разнообразие. Это просто дух. Как небо.
(Бхагават-Гита 2.23, 27 ноября 1972, Хайдарабад)
Подобным же образом, сияние Брахмана - это лучи, исходящие из тела Кришны.
(Бхагават-Гита 2.23, 27 ноября 1972, Хайдарабад)
Благодаря сиянию Брахмана, появляются миллионы и миллионы брахмалок, вселенных.
(Бхагават-Гита 2.23, 27 ноября 1972, Хайдарабад)
Даже если человек сольётся с бытием Брахмана, совершая суровые аскезы, накладывая суровые епитимьи, он всё равно падёт.
(Бхагават-Гита 2.23, 27 ноября 1972, Хайдарабад)
Подобно этому, те, кто пытаются понять Абсолют издалека, приходят в результате размышлений к осознанию Брахмана.
(Бхагават-Гита 2.23, 27 ноября 1972, Хайдарабад)
Смешиваясь, капля воды и океан становятся одним целым. Это просто воображение.
(Бхагават-Гита 2.20, 25 ноября 1972, Хайдарабад)
Слиться с бытием Брахмана не - безопасно. Это объясняется в «Шримад-Бхагаватам»:
(Бхагават-Гита 2.20, 25 ноября 1972, Хайдарабад)
Просто слившись с бытием Брахмана, невозможно стать анандамайей.
(Бхагават-Гита 2.20, 25 ноября 1972, Хайдарабад)
В сиянии Брахмана существует бессчетное количество планет. Они называются Вайкунтхалокой.
(Бхагават-Гита 2.20, 25 ноября 1972, Хайдарабад)
«Я – брахман. Брахманом можно стать только по рождению. Я великий. Я – брахман». Появляется этот ложный престиж. И он запутывается,
(Бхагават-Гита 2.20, 25 ноября 1972, Хайдарабад)
Почему не существует храмов Брахмана?
(Бхагават-Гита, 2.25, 29 ноября 1972, Хайдарабад)
«Я – брахман. Это тело – брахман и санатана-дхарма». Это всё вздор. Санатана-дхарма – это, в первую очередь, знание о том, кем я являюсь в действительности.
(Бхагават-Гита, 2.24, 28 ноября 1972, Хайдарабад)
Ведическая литература учит нас: «Не думайте, что вы относитесь к материи. Вы – Брахман». Кришна является Парабрахманом, а мы подчиняющийся ему Брахман.
(Бхагават-Гита, 2.24, 28 ноября 1972, Хайдарабад)
Мы все являемся Брахманом. Нет сложности в том, чтобы понять ахам брахмасми. Это правильно. Но мы не Парам Брахман.
(Бхагават-Гита 18.67, 10 декабря 1972, Ахмедабад)
Итак, это осознание Брахмана для тех, кто пытается понять Абсолютную Истину с помощью философских спекуляций.
(Бхагавад-Гита 7.1, 13 декабря 1972, Ахмедабад)
Сияние Брахмана покоится на Кришне. Кришна это источник сияния Брахмана.
(Бхагават-Гита 13.3, 30 декабря 1972, Ахмедабад)
Это Брахман, имперсональный Брахман. Этот имперсональный Брахман это телесное сияние лучей Кришны.
(Бхагават-Гита 13.3, 30 декабря 1972, Ахмедабад)
