Духовная природа
Это дайви пракрити. Духовная природа.
(Шесть госвами 15 ноября 1968, Лос Анджелес)
Вы духовны. У вас развитое сознание.
(Брахма самхита, текст 29, 8 ноября 1968, Лос-Анджелес)
Только духовная квалификация может помочь мне сделать это. И что это за духовная квалификация?
(Брахма самхита, текст 29, 8 ноября 1968, Лос-Анджелес)
Его тело - это вечность, блажество и знание. И все, кто окружает Его на Голоке Вриндаване,
(Университет Упсала, 6 сентября 1973, Стокгольм)
Итак, мы, из-за нашего невежества, мы очень серьёзно относимся к временному проявлению майи и мы забыли вечное положение.
(Джанмаштами, 4 сентября 1969, Гамбург)
Каждый из нас, все мы вечны. Наистарейшие. И после уничтожения этого тела мы не умираем.
(Джанматштами, 30 декабря 1968, Лос-Анджелес)
Итак, Кришна нисходит, он приходит, чтобы научить нас этому. Что Вы бессмертны по природе.
(Джанматштами, 30 декабря 1968, Лос-Анджелес)
Итак, мы подошли на духовный уровень. Мы должны оставить это наше чувственное удовлетворение, и это учение Господа Чайтаньи.
(Гаура Пурнима, 5 марта 1974, Гавайи)
мы, духовные существа являемся маленькими частицами этой Высшей Духовной Души, Кришны, или Бога. Поэтому мы тоже сияем.
(Говиндам ади пурушам, 2 октября 1968 года, Сиэтл)
И что это за тело? Сат чит ананда. Это вечное тело.
(Говиндам ади пурушам, 18 октября 1968 года, Сиэтл)
В духовной же сфере всё не так. Там нет разложения, разрушения.
(Говиндам ади пурушам, 18 октября 1968 года, Сиэтл)
в действительности не существует прошлого настоящего и будущего. Всё вечно. Вы вечны.
(Говиндам ади пурушам часть 2, 27 сентября 1968 года, Сиэтл)
Точно также Кришна желает наслаждаться, и Он создаёт нас в таком разнообразии, в дополнение к своей энергии наслаждения. Понимаете?
(Беседа c журналистом, 30 декабря 1975, Лос-Анджелес)
На этом уровне человек способен видеть все живые существа духовными. Он видит их духовную сущность.
(Лекция о материалистах, 18 ноября 1968, Лос-Анджелес)
Итак, мы вечны.
(Бог – Личность, две лекции ... 1971 года, Лос-Анджелес)
Духовная природа означает освобождение, материальная природа означает осквернение.
(Лекция перед инициацией, 1 декабря 1968, Лос-Анджелес)
Мы обладаем вечной формой. Меняются наши тела. Мы не умираем.
(Лекция на Ратха-йатре, 1 июля 1971, Лос Анжелес)
То наслаждение, которое есть у вас сейчас - это просто искаженное отражение нашего духовного “Я”.
(Лекция на Ратха-йатре, 13 июля, 1972, Лондон)
Но есть другая природа, которая называется духовной природой. Даже когда всё разрушается, эта природа остается.
(Лекция на Ратха-йатре, 1 июля 1971, Лос Анжелес)
Когда человек поднимается над материальной бедностью или потребностями жизни (=тела), следующий вопрос - это естественно - о духовном.
(Лекция на Ратха-йатре, Сан Франциско, 4 июля, 1970)
Учёный браман и собака. Он видит учёного брамана и собаку.
(Пресс конференция, 11 июля 1975, Филадельфия)
Вот то то и оно. Это означает, что он вечен. И что его смерть искусственна.
(Пресс конференция, 11 июля 1975, Филадельфия)
Некоторые выдумывают что есть духовная разница также. Но это глупость. На духовном уровне нет разницы.
(Утренняя прогулка, 9 июня 1975, Чикаго, Иллинойс)
Мы тоже нетьемлемые части Кришны, предназначенные для того, чтобы доставлять удовольствие Кришне.
(Радхаштами, 18 сентября 1969, Лондон)
Каждое, каждое живое существо по природе стремится к наслаждению, радостной жизни. Такова его природа.
(Свадебная церемония, 6 мая 1969, Бостон)
В Веданта-сутре говорится, что мы, духовная душа, мы - исполнены блаженства.
(Лекция на инициацию, 16 июля 1969 год, Лос Анжелес)
И если вы сделаете дальнейшее продвижение, тогда вы поймете, что :”Я вечная неотъемлемая частица Верховного Господа, огненная искра”.
(Ишопанишад 7, 9 мая 1970, Лос Анжелес)
Кришна говорит, что мы никогда не смешивались. Мы все – индивидуальные существа.
(Бхагавад-Гита, Введение, 23 ноября 1968, Лос-Анджелес)
Ты не являешься этим телом. И ты не являешься этим умом.
(Бхагавад-Гита, Введение, ноябрь 1968, Лос-Анджелес)
У нас сейчас смутное представление о собственном положении; мы не знаем.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.21, 1 ноября 1972, Вриндаван)
Наше истинное положение это ананда. Сат-чит-ананда.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.34, 13 ноября 1972, Вриндаван)
У живого существа есть руки, ноги, - всё духовное.
(Нектар преданности, 26 октября 1972, Вриндаван)
Существует другая природа, духовная природа, пара, высшая.
(Бхагават-Гита 2.13, 18 ноября 1972, Хайдарабад)
Но так как духовная душа является неотъемлемой частичкой Кришны, то, по своей природе, она исполнена радости.
(Бхагават-Гита 2.23, 27 ноября 1972, Хайдарабад)
Как изначальное живое существо может не обладать руками и ногами? Если это тело является моей одеждой
(Бхагават-Гита 2.20, 25 ноября 1972, Хайдарабад)
Живая сила, которая управляла этим телом, является элементом, имеющим совершенно иную природу, духовную.
(Бхагават-Гита 2.17, 22 ноября 1972, Хайдарабад)
Этот мир является творением этой авйакта. И за этой авйакта, есть другая природа. Это духовная природа. Это объясняется в Бхагават-Гите:
(Бхагават-Гита, 2.1, 6 декабря 1972, Ахмедабад)
