Нектар преданности
"В следующей жизни живое существо получит тело, тип которого определяется его деятельностью в этом теле.
(Нектар преданности, 20 октября 1972, Вриндаван)
это значит, что вы будете общаться с Шрилой Рупой Госвами напрямую.
(Нектар преданности, 20 октября 1972, Вриндаван)
"Если в этой жизни ваше тело занято деятельностью в сознании Кришны, нам гарантировано, что в следующей жизни мы получим, по крайней мере, тело человека.
(Нектар преданности, 20 октября 1972, Вриндаван)
"Потребность любить заложена в каждом. Это основной закон жизни.
(Нектар преданности, 24 октября 1972, Вриндаван)
"Нектар Преданности учит нас, как пробудить в себе изначальную любовь к Кришне и как остаться в этом состоянии, в котором можно по-настоящему наслаждаться жизнью.
(Нектар преданности, 24 октября 1972, Вриндаван)
«Нектар Преданности» адресован главным образом тем, кто уже примкнул к движению сознания Кришны.
(Нектар преданности, 26 октября 1972, Вриндаван)
Это указания, данные Шрилой Рупой Госвами. «Так или иначе, сосредоточьте свой ум на Кришне».
(Нектар преданности, 26 октября 1972, Вриндаван)
Это полная наука, полная наука Бхакти-йоги, это очень важная книга, понимание как очиститься в преданном служении, как приблизиться к Кришне,
(Нектар преданности, 26 октября 1972, Вриндаван)
"... Как иногда мировой океан делят на четыре части, так и «Бхакти-расамрита-синдху» состоит из четырех частей,
(Нектар преданности, 28 октября 1972, Вриндаван)
«Авторитетное описание бхакти (преданного служения), соответствующее наставлениям предыдущих ачарьев, может быть обобщено в следующем высказывании Шрилы Рупы Госвами:
(Нектар преданности, 28 октября 1972, Вриндаван)
Чистое преданное служение должно быть полностью свободно от желаний материальной выгоды или чувственного удовлетворения,
(Нектар преданности, 28 октября 1972, Вриндаван)
"Люди занимаются разнообразной деятельностью главным образом ради получения материальной выгоды,
(Нектар преданности, 28 октября 1972, Вриндаван)
"Преданное служение - это своего рода практика. Это не способ ухода от деятельности,
(Нектар преданности, 28 октября 1972, Вриндаван)
Итак, эта Бхакти-расамрита-синдху это наука преданного служения. Если человек хочет стать преданным Кришны, Верховной Личности Бога.
(Нектар преданности, 28 октября 1972, Вриндаван)
Обобщение, суть Шримад Бхагаватам, Бхагавад Гиты преданное служение даётся Бхакти-расамрита-синдху.
(Нектар преданности, 28 октября 1972, Вриндаван)
Кришна, так мы называем Верховную Личность Бога вместе с Его бесчисленными экспансиями.
(Нектар преданности, 3 октября, Вриндаван)
«…изложенное Рупой Госвами в “Бхакти-расамрита-синдху» можно резюмировать следующим образом:
(Нектар преданности, 1 ноября 1972, Вриндаван)
"Иногда думают, что карма, или деятельность ради плодов, является ритуализмом.
(Нектар преданности, 1 ноября 1972, Вриндаван)
"Шрила Рупа Госвами в своем определении бхакти также использует слово гьяна-кармади <(Нектар преданности, 1 ноября 1972, Вриндаван)
«Необходимо освободиться от всех материальных определений и очиститься от всей материальной грязи при помощи сознания Кришны.
(Нектар преданности, 1 ноября 1972, Вриндаван)
4) Чистое преданное служение достигается очень редко.
(Нектар преданности, 3 ноября 1972, Вриндаван)
«Чистое преданное служение автоматические приносит трансцендентное наслаждение».
(Нектар преданности, 3 ноября 1972, Вриндаван)
«Те, кто занимаются чистым преданным служением, смеются над освобождением».
(Нектар преданности, 3 ноября 1972, Вриндаван)
«Чистое преданное служение – единственный способ привлечь Кришну»
(Нектар преданности, 3 ноября 1972, Вриндаван)
Подобно этому за одни наши греховные действия нас ожидают страдания в будущем, за другие же, уже созревшие, мы страдаем сейчас.
(Нектар преданности, 5 ноября 1972, Вриндаван)
«Так возникает цепь греховных действий и вызванных ими страданий, заставляя обусловленную душу жизнь за жизнью мучиться за свои грехи.
(Нектар преданности, 5 ноября 1972, Вриндаван)
Но все последствия наших грехов мгновенно устраняются, как только мы принимаем сознание Кришны».
(Нектар преданности, 5 ноября 1972, Вриндаван)
«Шрила Рупа Госвами приводит ещё один стих, из Третьей песни «Шримад-Бхагаватам» (ШБ 3.33.6), в котором Девахути обращается к своему сыну Капиладеве:
(Нектар преданности, 5 ноября 1972, Вриндаван)
«Исполняя ведические обряды, жертвуя деньги на благотворительные цели или совершая аскезы, человек может на какое-то время освободиться от последствий своих прошлых грехов,
(Нектар преданности, 7 ноября 1972, Вриндаван)
«Дорогой царь, ложное эго человека так сильно, что заставляет его влачить материальное существование, как будто он привязан к нему крепкой веревкой.
(Нектар преданности, 7 ноября 1972, Вриндаван)
«Тугой узел ложного эго - результат невежества. Пока человек не знает своего истинного «я», он обречен совершать неверные поступки,
(Нектар преданности, 7 ноября 1972, Вриндаван)
«Чистое преданное служение в сознании Кришны просветляет, как ничто другое.
(Нектар преданности, 7 ноября 1972, Вриндаван)
«В наше время различные благотворительные организации заботятся о благе общества, какой-то группы людей в нём или нации.
(Нектар преданности, 7 ноября 1972, Вриндаван)
«О том, как движение сознания Кришны может привлечь к себе внимание всего мира
(Нектар преданности, 7 ноября 1972, Вриндаван)
«Более того, занимаясь преданным служением, человек, находящийся в сознании Кришны, может развить в себе все хорошие качества, присущие полубогам».
(Нектар преданности, 9 ноября 1972, Вриндаван)
«Материального счастья можно лишиться в любой момент, и то же самое справедливо в отношении духовного счастья, которое приносит отождествление себя с безличным Брахманом».
(Нектар преданности, 9 ноября 1972, Вриндаван)
Случалось, что даже великие санньяси-майавади (имперсоналисты) - высокообразованные люди, почти осознавшие себя души - начинали заниматься политикой или благотворительной деятельностью.
(Нектар преданности, 9 ноября 1972, Вриндаван)
«Есть очень много примеров того, как санньяси-майавади снова опускаются до материального уровня, особенно в Индии.
(Нектар преданности, 9 ноября 1972, Вриндаван)
Сравнив все мистические йога-сиддхи с материалистическими достижениями, можно увидеть, что учёные-материалисты ставят перед собой те же цели.
(Нектар преданности, 9 ноября 1972, Вриндаван)
«Безусловно, пока еще не все мистические совершенства доступны современным ученым-материалистам. К примеру, йог-мистик может по солнечному лучу попасть на Солнце.
(Нектар преданности, 9 ноября 1972, Вриндаван)
«В Пятой песни «Шримад-Бхагаватам» (ШБ 5.6.18) Нарада говорит царю Йудхиштхире: «О царь, Пандавы и Йадавы всегда находятся под защитой Господа Кришны, которого называют Мукундой.
(Нектар преданности, 11 ноября 1972, Вриндаван)
«Исполнять преданное служение - значит следовать по стопам Радхарани, и преданные во Вриндаване, чтобы достичь совершенства в своем преданном служении,
(Нектар преданности, 11 ноября 1972, Вриндаван)
«Дорогой Уддхава, знай, что преданное служение Моих бхактов обладает для Меня такой притягательной силой,
(Нектар преданности, 11 ноября 1972, Вриндаван)
«Как служение преданных привлекает Кришну, описывает Нарада в Седьмой песни «Шримад-Бхагаватам» (ШБ 7.10.48-49)
(Нектар преданности, 12 ноября 1972, Вриндаван)
НАЧАЛЬНЫЕ СТАДИИ ПРЕДАННОСТИ
(Нектар преданности, 12 ноября 1972, Вриндаван)
«Далее приводится общее описание преданного служения, данное Шри Рупой Госвами в «Бхакти-расамрита-синдху».
(Нектар преданности, 12 ноября 1972, Вриндаван)
Рупа Госвами составил «Бхакти-расамрита-синдху» не для того, чтобы её изучали несколько избранных.
(Нектар преданности, 12 ноября 1972, Вриндаван)
Таким образом, практика подразумевает одновременное участие ума и чувств в регулируемом преданном служении.
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
«В ведической литературе описаны специальные методы, с помощью которых мы можем так занять свой ум и чувства, чтобы пробудить в себе дремлющее сознание любви к Кришне.
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
«Тому, у кого нет врождённого инстинкта ходьбы, никакая практика не поможет научиться ходить.
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
«Такой практики не существует. Но для тех, кто хочет развить в себе врождённую склонность к преданному служению, есть определенные методы,
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
«Каждое живое существо, околдованное материальной энергией, находится в противоестественном для него состоянии безумия.
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
«Подверженной смерти, исполненной страданий и невежества она становится только благодаря своей причастности к материальной деятельности. Это результат викармы.
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
«Садхану-бхакти упоминает Нарада Муни в Седьмой песни «Шримад-Бхагаватам» (ШБ 7.1.32).
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
«И долг ачарьи, духовного учителя, - определить методы, с помощью которых его ученик сможет сосредоточить свой ум на Кришне.
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
«Для достижения этой цели Шри Чаитанйа Махапрабху дал нам авторитетную программу, стержнем которой является повторение мантры Харе Кришна.
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
«В садхане-бхакти, то есть практике преданного служения, можно выделить две ступени.
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
«беспрекословно выполняя все указания духовного учителя или авторитетных писаний. Это называется ваидхи, то есть «регулируемое».
(Нектар преданности, 13 ноября 1972, Вриндаван)
«Вторая ступень садханы-бхакти называется раганугой. Рагануга начинается с того момента,
(Нектар преданности, 14 ноября 1972, Вриндаван)
«Принципы ваидхи-бхакти описаны также во Второй песни «Шримад-Бхагаватам» (ШБ 2.1.5)
(Нектар преданности, 14 ноября 1972, Вриндаван)
«В этих стихах Шукадева Госвами утверждает, что Кришна является Верховной Личностью Бога, поэтому он советует всем постоянно слушать повествования о Кришне.
(Нектар преданности, 14 ноября 1972, Вриндаван)
«Майавади (имперсоналисты) говорят, что неважно, чье имя повторять - Кришны или любого полубога, -
(Нектар преданности, 14 ноября 1972, Вриндаван)
«Итак, Шукадева сказал Махарадже Парикшиту, что для того чтобы избавиться от страха смерти,
(Нектар преданности, 14 ноября 1972, Вриндаван)
«Предположим, что, получив человеческую форму жизни, живое существо не развивает в себе сознания Кришны.
(Нектар преданности, 14 ноября 1972, Вриндаван)
«То же самое рекомендуется в «Падма-пуране». Там говорится, что мы должны постоянно помнить о Господе Вишну.
(Нектар преданности, 14 ноября 1972, Вриндаван)
«Вся наша деятельность должна быть организована так, чтобы мы могли постоянно помнить о Вишну (Кришне). <(Нектар преданности, 14 ноября 1972, Вриндаван)
«Человеческое общество делится на четыре варны:
(Нектар преданности, 14 ноября 1972, Вриндаван)
Происхождение всех правил и ограничений и вытекающие из этого последствиями объясняются в Одиннадцатой песни «Шримад-Бхагаватам» (ШБ 11.5.2-3).
(Нектар преданности, 14 ноября 1972, Вриндаван)
каждый человек обязан действовать в соответствии с занимаемым положением,
(Нектар преданности, 14 ноября 1972, Вриндаван)
Все эти вещи очень тщательно анализируются Шрилой Рупой Госвами. Он проанализировал это в Бхакти-рассамрита-синдху,
(Бхагавад-Гита 2.1, 7 декабря 1972, Ахмедабад)
Но Сакар Маллик, ставший впоследствии Шрилой Санатаной Госвами, воспользовался деньгами брата,
(Нектар преданности, 26 декабря 1972, Бомбей)
Итак, это чистое бхакти. анйабхилашита – шунйам джнана-кармадй-анавритам.
(Нектар преданности, 26 декабря 1972, Бомбей)
"Наставления Господа касались главным образом науки сознания Кришны".
(Нектар преданности, 26 декабря 1972, Бомбей)
Эти наставления Господа Чаитанйи, данные Шриле Рупе Госвами Прабхупаде, изложены в нашей книге «Учение Шри Чаитанйи».
(Нектар преданности, 26 декабря 1972, Бомбей)
"Шрила Рупа Госвами составил «Бхакти-расамрита-синдху» (в нашем изложении - «Нектар преданности») как руководство для нас.
(Нектар преданности, 26 декабря 1972, Бомбей)
"Каждый из нас в этом мире постоянно служит кому-нибудь или чему-нибудь, и стимулом к служению является удовольствие, которое мы от него получаем".
(Нектар преданности, 26 декабря 1972, Бомбей)
"Семейный человек трудится день и ночь, движимый привязанностью к жене и детям.
(Нектар преданности, 26 декабря 1972, Бомбей)
"Но бхакти-раса, блаженство, которое доставляет трансцендентное любовное служение Господу, не прекращается со смертью.
(Нектар преданности, 28 декабря 1972, Бомбей)
В Бхагавад-гите говорится, что даже небольшой прогресс в бхакти-расе может избавить преданного от величайшей опасности -
(Нектар преданности, 28 декабря 1972, Бомбей)
" Расы, которые мы испытываем в общественной жизни, в семейной жизни или в большой семье,
(Нектар преданности, 28 декабря 1972, Бомбей)
"Свою следующую жизнь мы подготавливаем деятельностью в этой.
(Нектар преданности, 28 декабря 1972, Бомбей)
" Учёт всей деятельности живого существа ведёт высшая сила, называемая даивой, властью Бога.
(Нектар преданности, 28 декабря 1972, Бомбей)
"а в «Шримад-Бхагаватам» говорится о даива-нетрене, то есть воле Всевышнего, определяющей, какое тело должен получить человек в следующей жизни.
(Нектар преданности, 28 декабря 1972, Бомбей)
Тот, кто занимается деятельностью в сознании Кришны, - даже если ему не удается завершить курс бхакти-йоги, - в своей следующей жизни рождается в высших слоях человеческого общества,
(Нектар преданности, 28 декабря 1972, Бомбей)
"а в «Шримад-Бхагаватам» говорится о даива-нетрене, то есть воле Всевышнего, определяющей, какое тело должен получить человек в следующей жизни.
(Нектар преданности, 28 декабря 1972, Бомбей)
"Неофиты, как правило, очень хотят увидеть Кришну, Бога, но Его невозможно увидеть или познать с помощью грубых материальных чувств.
(Нектар преданности, 28 декабря 1972, Бомбей)
