Рупа Госвами
в этой молитве предлагаются поклоны шести госвами
(Шесть госвами 15 ноября 1968, Лос Анджелес)
Он встретился с Рупой Госвами и стал учить его науке преданности. Он учил его 10 дней.
(обсуждение спектакля Господа Чайтаньи, 5-6 апреля 1967, Сан-Франциско)
Рупа госвами говорит: прежде всего, начало процесса начинается с того, что вы принимаете покровительство истинного гуру.
(о Бхактивиноде Тхакуре, 29 сентября 1969, Лондон)
Такие авторитеты как Рупа Госвами, он говорит: ”Как я могу воспевать одним языком? Если бы у меня было миллион языков, тогда я бы мог воспевать немного больше. И что я услышу двумя ушами?”
(Джанмаштами, 4 сентября 1969, Гамбург)
Поэтому мы должны пройти через гуру. Рупа Госвами - наш гуру.
(Гаура Пурнима, 16 марта 1976, Майапур)
Рупа Госвами особенно рекомендует: шрути-смрити-пуранади панчаратра-видхим вина.
(Установление Божеств Шри Шри Рукмини Дварака-натха, 16 июля 1969, Лос Анжелес)
Авторитет, такой как Рупа Госвами, говорит: Что я могу воспеть одним языком?
(Энергия Верховного Господа духовна, Гамбург)
радхе джая джая мадхава-дайите! Рупа Госвами пел этот бхаджан. Он действительно тот, кто понимает Радху и Кришну.
(Радхаштами, 30 августа 1968 года, Монреаль)
Шрила Рупа Госвами описывает, как можно достичь этого, проходя одну стадию за другой /Бхакти-расамрта-синдху 1.4.15-16/
(Бхагавад-Гита 10.8, 7 января 1967 года, Нью-Йорк)
Рупа Госвами даёт совет: если у вас есть немного веры, не пытайтесь разрушить её, попытайтесь увеличить её.
(Бхагавад-Гита 10.8, 7 января 1967 года, Нью-Йорк)
Рупа Госвами проанализировал это - почитайте об этом в “Нектаре преданности” что приходящие к вам страдания порождены невежеством, просто невежеством.
(Брахма-самхита, 35, Нью-Йорк, 31 июля 1971)
Рупа Госвами поклонялся Господу Чаитанйе как самой щедрой личности или воплощению,
(Брахма-самхита, 32, 28 июля 1971, Нью-Йорк)
Но на самой зрелой стадии, как например, Рупа Госвами.
(Шримад-Бхагаватам 1.5.11, Июнь 1969 года, Нью-Вриндаван)
Шрила Рупа Госвами, когда он впервые встретил Чайтанью Махапрабху, он предложил свою молитву: намо маха- ваданйайа
(Шримад-Бхагаватам 1.2.16, 27 октября 1972, Вриндаван)
Поэтому Рупа Госвами описал: такие греховные действия совершаются из-за невежества, агйана.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.32, 11 ноября 1972, Вриндаван)
Также как Рупа Госвами дал наставления в Нектаре Преданности как это исполнять.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.33, 12 ноября 1972, Вриндаван)
Он может принимать учеников по всему миру. Это наставление Шри Рупы Госвами.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.19, 30 октября 1972, Вриндаван)
Рупа Госвами поэтому говорит, адау шраддха.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.12, 23 октября 1972, Вриндаван)
это значит, что вы будете общаться с Шрилой Рупой Госвами напрямую.
(Нектар преданности, 20 октября 1972, Вриндаван)
Шрила Рупа Госвами не учит в начале о любовных отношениях Радхи-Кришны. Нет. Он учит, в первую очередь читателя, преданного, как стать в первую очередь чистым преданным.
(Нектар преданности, 20 октября 1972, Вриндаван)
Шрила Рупа Госвами говорит, что энергия любви к Кришне может снова восстановиться, пробудиться вновь, благодаря предписанному методу.
(Нектар преданности, 24 октября 1972, Вриндаван)
Это указания, данные Шрилой Рупой Госвами. «Так или иначе, сосредоточьте свой ум на Кришне».
(Нектар преданности, 26 октября 1972, Вриндаван)
«Авторитетное описание бхакти (преданного служения), соответствующее наставлениям предыдущих ачарьев, может быть обобщено в следующем высказывании Шрилы Рупы Госвами: (Нектар преданности, 28 октября 1972, Вриндаван)
Как сказал Рупа Госвами: «Что это за воспевание при помощи одного языка и двух ушей?
(Нектар преданности, 3 октября 1972, Вриндаван)
Рупа Госвами был настолько активным, что не мог спать ночами более, чем час-полтора.
(Нектар преданности, 1 ноября 1972, Вриндаван)
В этой связи Шрила Рупа Госвами предлагает классифицировать людей, способных принять сознание Кришны, то есть преданное служение, по их наклонностям.
(Нектар преданности, 12 ноября 1972, Вриндаван)
Когда Рупа Госвами впервые встретился с Чайтаньей Махапрабху…
(Бхагават-Гита 2.23, 27 ноября 1972, Хайдарабад)
Все эти вещи очень тщательно анализируются Шрилой Рупой Госвами. Он проанализировал это в Бхакти-рассамрита-синдху,
(Бхагавад-Гита 2.1, 7 декабря 1972, Ахмедабад)
Наше движение сознания Кришны основано на авторитете Шрилы Рупы Госвами Прабхупады, поэтому нас обычно называют рупанугами, что значит «те, кто следует по стопам Шрилы Рупы Госвами».
(Нектар преданности, 26 декабря 1972, Бомбей)
Также как Рупа Госвами, он оставил всё ради служения Чайтанье Махапрабху.
(Нектар преданности, 26 декабря 1972, Бомбей)
