Варнашрама
И для обучения существует ещё и 4 деления. Брамачари, грихастхи, ванапрастхи и саньяси
(Беседа c мэром Эвенстона, 4 июля 1975, Чикаго)
Поэтому для умиротворённой жизни в человеческом обществе должны быть 4 уклада.
(Беседа c профессором философии, 24 июня 1975, Лос-Анджелес)
Затем с социальной точки зрения Кришна говорит, человеческое общество должно быть разделено на 4 класса. В соответствии с качествами и с работой.
(Беседа c йоги Баджан, 7 июня 1975, Гонолулу, Гавайи)
Но как мы можем переместить эти 4 естественных уклада жизни в Американское общество?
(Беседа c журналистом, 5 июля 1975, Чикаго)
Поэтому, институт варнашрамы необходим для того, чтобы обучать тех людей, которые способны стать брахманами,
(Беседа в комнате, 14 февраля 1977, Майапур)
Варнашрама не означает, что каждый является брахманом.
(Беседа в комнате, 14 февраля 1977, Майапур)
У брахмана есть свои обязанности, у кшатрия - свои обязанности, у вайшьи - свои обязанности, и у шудры - свои обязанности.
(Беседа в комнате, 14 февраля 1977, Майапур)
Поклоняться Верховной Личности Бога, Господу Вишну, может тот, кто совершенным образом следует правилам и предписаниям четырёх варн и четырёх ашрамов
(Беседа в комнате, 14 февраля 1977, Майапур)
Существует 4 класса людей по всему миру.
(Гаура Пурнима, 5 марта 1974, Гавайи)
Браманы должны очень твёрдо придерживаться своих принципов жизни. Т.е. они должны просто развивать духовную культуру.
(Говардхана пуджа, октябрь 1966, Нью-Йорк)
Такова ведическая цивилизация. Различные люди заняты различной деятельностью.
(Гундича марджанам, 4 июля 1970, Сан Франциско)
в арийском обществе есть разделение на 4 касты.
(Гундича марджана, 7 октября 1968 года, Сан-Франциско)
Цивилизованные означает те, кто следуют наставлениям Вед, варнашрама-дхарма.
(Лекция на Ратха-йатре, Сан Франциско, 4 июля, 1970)
Итак, падхана, падхана это средство заработка для браманов. И кшатрий, цари,
(Нрисимха-чатурдаши, 27 мая 1972, Лос-Анджелес)
Поэтому варнашрама дхарма является началом совершенства материальной жизни. Это начало.
(Утренняя прогулка, 7 апреля 1975, Хайдерабад)
Кришна говорит 4 класса в соответствии с качествами, и с деятельностью.
(Утренняя прогулка, 23 июня 1975, Лос-Анджелес)
Существуют различные предписания, для различных классов людей в их жизни.
(Рама Навами, 27 февраля 1969, Гавайи)
Я считаю, эта система очень научна.
(Рама Навами, 27 февраля 1969, Гавайи)
Поэтому, в соответствии с ведическими писаниями, человек рассматривается в соответствии со своей работой и качествами, а не по рождению. Это классификация шастр.
(Рама Наваsми, 27 февраля 1969, Гавайи)
Ведическое общество разделялось на 4 класса людей. В Бхагават-Гите подтверждается
(Лекция на воскресном пиру, 21 мая 1972 года, Лос-Анджелес)
Итак, мы, один из аспектов этой мисии, сознания Кришны, - установить истинную варнашраму в соответствии с качествами.
(брахманская инициация, 25 мая 1969, Нью Вриндаван)
Наша ведическая концепция - это варнашрама-дхарма.
(Инициация Шри Чаитанйи даса, 14 мая 1969, Колумбус)
Итак, всё у нас устроено по ведическим обычаям, в соответствии с варнашрама-дхармой, но наша единственная цель - это проповедовать сознание Кришны, понять науку о Кришне.
(Инициация Шри Чаитанйи даса, 14 мая 1969, Колумбус)
Точно также наше человеческое общество разделено на многие части. Точнее, существуют четыре основных класса.
(Шримад-Бхагаватам 1.15.28, 6 декабря 1973 года, Лос-Анджелес)
я уже объяснил вам, что такое 4 деления в социальной системе, и 4 деления в духовной жизни.
(Бхагавад-Гита 2.48-49, лето 1966 года, Нью-Йорк)
Все начинается с варнашрама-дхармы, чтобы стать браманом, стать кшатрием, стать вайшьей.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.9, 20 октября 1972, Вриндаван)
А не так, что «Держите шудр или млечх в подавленном состоянии и позвольте мне развиваться». Нет. Все должны сотрудничать.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.16, 27 октября 1972, Вриндаван)
В соответствии с гуной и кармой, существует четыре класса людей.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.27, 7 ноября 1972, Вриндаван)
«Человеческое общество делится на четыре варны:
(Нектар преданности, 14 ноября 1972, Вриндаван)
Необходимо поклоняться Верховному Господу, выполняя свою собственную работу.
(Нектар преданности, 14 ноября 1972, Вриндаван)
Голова представляет собой брахманическую часть общества, рука – кшатрийскую, живот – это вайшьи, а ноги – это шудры.
(Лекция в «Ротари-клаб», 29 ноября 1972, Хайдарабад)
В соответствии с ведической системой, поэтому, существует обязательное отречение.
(Бхагавад-Гита 2.1, 7 декабря 1972, Ахмедабад)
Не благодаря рождению, но благодаря качествам и реальным действиям.
(Бхагавад-Гита 2.1, 7 декабря 1972, Ахмедабад)
Это разделение варнашрамы брахмана, кшатрийа, вайшйа, шудра предназначено для удовлетворения Верховного.
(Бхагават-Гита 13.3, 30 декабря 1972, Ахмедабад)
Но всё общество, если они заняты тем, чтобы удовлетворить Кришну, это совершенство.
(Бхагават-Гита 13.3, 30 декабря 1972, Ахмедабад)
Если вы хотите, если вы хотите поддерживать совершенную человеческую цивилизацию, тогда вы должны поддерживать эту варнашраму.
(Бхагават-Гита 13.3, 30 декабря 1972, Ахмедабад)
