Веданта (сутра)
И эта философия была описана. Она называется Брама сутра. Или Веданта сутра.
(Беседа c мэром Эвенстона, 4 июля 1975, Чикаго)
В Веданта сутре говорится, что Брама, Абсолютная Истина, это то, из чего изошло всё. Очень простое определение.
(Говиндам ади пурушам, 2 октября 1968 года, Сиэтл)
Увидеть источник всего, найти источник всего. И изначальную информацию даёт Веданта сутра,
(Говиндам ади пурушам, 27 сентября 1968 года, Сиэтл)
Поэтому теперь ты должен вопрошать о брамане, об Абсолюте.
(Гундича марджана, 7 октября 1968 года, Сан-Франциско)
В Веданта-сутре Абсолютная Истина описывается как начало всего.
(Бог – Личность, две лекции ... 1971 года, Лос-Анджелес)
Теперь все твои планы развалились. Теперь иди сюда. атхато брахма-джиджнаса.
(Лекция перед инициацией, 1 декабря 1968, Лос-Анджелес)
Поэтому человеческая форма жизни предназначена, как об этом говорит философия Веданты:
(Лекция на Ратха-йатре, 12 июля, 1975, Филадельфия)
В Веданта-сутре об Верховной Абсолютной Истине сказано: анандомайо ‘бхйасат, - исполнена по природе блаженства.
(Лекция на Ратха-йатре, 13 июля, 1972, Лондон)
В Веданта-сутре говорится атхато брама джигйаса. Это человеческая цивилизованная форма жизни предназначена для вопрошания о Брамане.
(Обращение, 1 июля 1972, Сан-Диего)
Как этот человек, он даже не знал, что такое Веданта. Но тем не менее, он читал лекции по Веданте. Это очень простая истина. Веда означает знание. И анта означает конец.
(Пресс конференция, 11 июля 1975, Филадельфия)
Это определение, которое даётся в Веданте. Всё, что вы ощущаете, всё исходит от Бога. Это изначальная идея Бога.
(Утренняя прогулка, 9 июня 1975, Чикаго, Иллинойс)
В Веданта-сутре Абсолютная Истина описывается как анандамайа, неразрывно связанная с энергией наслаждения.
(Радхаштами, 18 сентября 1969, Лондон)
Веданта означает конечное знание. Тот, кто находятся в конечном знании, он может понять личность Бога,
(Радхаштами, 30 августа 1968 года, Монреаль)
Кришна говорит, что все Веды, включая Веданту.
(Радхаштами, 30 августа 1968 года, Монреаль)
Веданта означает Бхакти. Это вызов саньяси-майявади.
(Радхаштами, 30 августа 1968 года, Монреаль)
В Веданта-сутре говорится атхато брахма джигьяса. Задавайте вопросы о Верховном.
(Ратха-ятра, 1971 год, Сан-Франциско)
Веданта означает. Веда означает знание. А анта означает высшее. Высшее знание.
(Лекция на воскресном пиру, 21 мая 1972 года, Лос-Анджелес)
веданта-крд – Я составитель Веданта-сутры.
(Лекция на воскресном пиру, 21 мая 1972 года, Лос-Анджелес)
Итак, если вы хотите понять Веданта-сутру, то вы должны понять Кришну.
(Лекция на воскресном пиру, 21 мая 1972 года, Лос-Анджелес)
И Вьяса-дев объясняет Веданта-сутру в Шримад Бхагаватам.
(Лекция на воскресном пиру, 21 мая 1972 года, Лос-Анджелес)
Как сказано в Веданта-сутре, “все исходит из Него”.
(Бхагавад-Гита 3.1-5, январь 1967 года, Нью-Йорк)
В Веданта-сутре говорится, что Верховная Личность, Верховный Господь, всегда испытывает наслаждение.
(Свадебная церемония, 6 мая 1969, Бостон)
В Веданта-сутре говорится, что мы, духовная душа, мы - исполнены блаженства.
(Лекция на инициацию, 16 июля 1969 год, Лос Анжелес)
В Веданта-сутре Кришна описывается как джанмадйасйа асйа йатах: Он является Верховной Личностью от которой всё произошло.
(Брахма-самхита, 3 января 1973, Бомбей)
Итак, Шримад Бхагаватам является изначальным объяснением Веданта-сутры.
(Брахма-самхита, 3 января 1973, Бомбей)
Философия Веданты объясняется в Шримад-Бхагаватам.
(Шримад-Бхагаватам 1.5.11, Июнь 1969 года, Нью-Вриндаван)
Этот вопрос относится к категории брахма-джиджнаса.
(Публичное выступление, 15 сентября 1969, Лондон)
Итак, самая авторитетная шастра, это Веданта сутра.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
Поэтому Гаудия Вайшнавы, Госвами, они не писали никаких комментариев на Веданта-сутру, т.к. они принимают Шримад-Бхагаватам как естественный комментарий на Веданта-сутру.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
Но тем не менее, Веданта-сутра не имеет в виду понимание имперсонального. Нет. Это не факт.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
Итак, мы должны изучить Веданта-сутру от Кришны, а не от других.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.25, 5 ноября 1972, Вриндаван)
Итак, Веданта значит конечная цель знания: познать Кришну. Это Веданта.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.27, 7 ноября 1972, Вриндаван)
джанмади асйа йатах. Эта единственная цитата содержит всю философию Веданты.
(Шримад-Бхагаватам 1.2.12, 23 октября 1972, Вриндаван)
В «Веданта-сутре» Абсолютна Истина также описывается как
(Бхагават-Гита 2.13, 18 ноября 1972, Хайдарабад)
Веда означает «знание», а анта – значит «окончательное». Это называется Ведантой.
(Бхагават-Гита 2.13, 18 ноября 1972, Хайдарабад)
Веданта – не значит безбожие. Веданта – значит знание о Боге. Вот что значит по-настоящему изучать Веданту.
(Бхагават-Гита 2.13, 18 ноября 1972, Хайдарабад)
Веданта переводится как «окончательное знание». А окончательное знание – это Кришна.
(Бхагават-Гита 2.20, 25 ноября 1972, Хайдарабад)
«Веданта-сутра» значит вопрошать об Абсолютной Истине.
(Лекция в «Ротари-клаб», 29 ноября 1972, Хайдарабад)
В «Веданта-сутре» говорится: «Мы не можем испытывать того, чего бы не было в Кришне».
(Бхагават-Гита, 2.25, 29 ноября 1972, Хайдарабад)
И его последним зрелым вкладом была «Веданта-сутра». С «Веданта-сутр» начинается «Шримад-Бхагаватам»:
(Бхагават-Гита, 2.26, 30 ноября 1972, Хайдарабад)
